Seguramente pocos de ustedes habrán escuchado hablar de la dinastía 明 Míng del Sur: fue tan efímera que en muchas historias de China ni siquiera se la menciona. Más allá de su breve duración (1644-1662), estuvo rodeada de cuestiones muy importantes que merecen ser estudiadas. Si bien su nombre oficial era 大明 Dà Míng, se la suele conocer como 南明 Nán Míng, Míng del Sur o 后明 Hòu Míng, Míng posterior.
La primera cuestión que merece ser tenida en cuenta es que el cambio dinástico suele ser más complejo que una batalla que decida todo en un año específico. Cuando el objetivo es aprender el orden de las dinastías, no conviene, es cierto, ofrecer detalles de las transiciones, pero la historia es mucho más rica que una serie de períodos dinásticos.
¿Cómo comienza la dinastía 明 Míng del Sur?
El final de la dinastía 明 Míng estuvo marcado por las hambrunas, en parte debidas a la Pequeña Era de Hielo y en parte a la impericia del gobierno. Esto suscitó revueltas campesinas, principalmente las encabezadas por 张献忠 Zhāng Xiànzhōng (1606-1647) y 李自成 Lǐ Zìchéng (1606-1645), ambos provenientes de la provincia de 陕西, una de las más golpeadas por la pobreza. A esto se sumó una epidemia que asoló 山西 y llegó a Beijing y que se cree se trató de peste bubónica, cobrando la vida de unas 200.000 personas. La situación general fue aprovechada por los manchúes, que se unificaron y comenzaron a ejercer presión militar en la frontera norte.
Cuando 李自成 Lǐ Zìchéng llega con sus tropas a los suburbios de Beijing, uno de los eunucos imperiales abre las puertas de la ciudad, la cual cae sin presentar batalla. El emperador 崇祯帝 Chóngzhēn Dì (1611-1644) se suicida en la colina que está detrás de la Ciudad Prohibida, actualmente el Parque 景山 Jǐngshān, desde donde hay una hermosa vista panorámica de la Ciudad Prohibida. Había subido al poder a los dieciséis años y acabó con su vida a los treinta y tres. Actualmente hay un árbol de la misma especie que se planta en el mismo lugar en el cual se ahorcó el emperador, como recordatorio, en el parque, donde se colocó una placa recordatoria.
Este episodio de caída de la dinastía 明 Míng se conoce históricamente como 甲申之变 Jiǎ shēn zhī biàn, Incidente de Jiǎshēn. (1) Impropiamente se lo menciona a veces como la Batalla de Beijing.
Luego del suicidio del emperador, la situación del reino quedó conformada del siguiente modo:
1) El territorio del norte del río 淮 Huái quedó bajo el gobierno de 李自成 Lǐ Zìchéng, como emperador de la breve dinastía 大顺 Dà Shùn.
2) La provincia de 四川 quedó bajo el control de 张献忠 Zhāng Xiànzhōng, con el nombre de 大西 Dà Xī.
3) El noreste estaba controlado por los manchúes, con el nombre de 大清 Dà Qīng.
4) Al Sur del río 淮 Huái se refugiaron algunos descendientes y partidarios de la dinastía Míng, con el nombre de 大明 Dà Míng. Esta es nuestra dinastía 明 Míng del Sur.
Caos
Los pocos años de la Dinastía 明 Míng del Sur fueron completamente caóticos. No había un solo pretendiente al trono, sino varios, con sus grupos de partidarios. Ninguno de ellos conseguía un ascenso al trono duradero. El cuarto y último de esta serie infructuosa fue el emperador 永历 Yǒnglì (1623–1662), quien se exilió en Burma (actualmente Myanmar), donde fue traicionado por el general 吴三桂 Wú Sānguì, capturado y asesinado. Este general merece un artículo aparte, porque posteriormente se otorgó a sí mismo el título de emperador, cargo que pudo ejercer solo por algunos meses. Todavía un remanente de la dinastía instauró un reino breve en Taiwan. 吴三桂 Wú Sānguì, en definitiva, traicionó a ambas dinastías y no fue el último que intentó instaurar una nueva familia dinástica en el poder. Los 清 Qīng se aprovecharon de la división para ganar poder y finalmente quedarse con el imperio.
La pérdida del Mandato del Cielo
El final de la dinastía 明 Míng está atravesado por factores típicos de la pérdida del Mandato del Cielo: hambrunas, desastres naturales, epidemias, invasiones, revueltas internas. Muchos se producen por impericia e imprevisión de los gobernantes y otros se agravan ante la falta de una respuesta eficaz.
Vimos también que el desorden provocado por esta situación no se resuelve con el triunfo inmediato de una nueva dinastía sino que suele ser un período en el cual el caos no hace más que pronunciarse. No queremos generalizar excesivamente: cada caso tiene sus peculiaridades. Muchos siglos después, el final de la dinastía 清 Qīng será incluso mucho más agitado.
Tres personajes fieles a la dinastía 明 Míng
Dentro de la tradición confucianista, la fidelidad al gobernante es un valor fundamental. Cuando se produce el difícil proceso del cambio de dinastía, no es fácil decidir qué posición tomar, sobre todo porque no es claro para los protagonistas si se trata de una mera rebelión o un cambio dinástico. El propio confucianismo sostenía el carácter revocable del Mandato del Cielo. Hemos presentado tres figuras famosas que permanecieron fieles a la dinastía 明 Míng y que nos pueden ayudar a entender los desafíos que enfrentaron:
1) 呂留良 Lǚ Liúliáng (1629-1683). Un poema que siguió provocando desde la tumba
2) 王夫之 Wáng Fūzhī (1619-1692). El filósofo confucianista fiel a los ritos al gobernante.
3) Michał Piotr Boym, 卜弥格 Bǔ Mígé (1612–1659). El sacerdote jesuita que defendió la dinastía Míng en las cortes europeas.
(1) 甲申 Jiǎshēn se corresponde con el nombre del año en el ciclo sexagenario del calendario chino. En este sistema, los años se combinan a partir de dos ciclos: los 10 troncos celestiales (天干) y las 12 ramas terrestres (地支). 甲 (Jiǎ) es el primer tronco celestial y 申 (Shēn) es la novena rama terrestre. En 1644, el año correspondía a 甲申.
Díaz, M. E. y Torres, L. (7 de febrero de 2025). La efímera dinastía Míng del Sur. China desde el Sur. https://www.chinadesdeelsur.com/2025/02/la-efimera-dinastia-ming-del-sur.html
