Una trágica historia de amor en China antigua

Una historia trágica como esta, que finaliza con el suicidio de la pareja, puede ser leída desde diferentes puntos de vista y cada uno nos aporta una arista para profundizar la comprensión de la trama. En el título del artículo elegimos "historia de amor", pero existen también ciertos valores destacados en esta biografía redactada en el siglo I a.e.c. que vale la pena tener en cuenta. Como pertenece al Libro IV de las《列女传》Liè nǚ zhuàn, Biografías de mujeres destacadas, titulado 贞顺传 Zhēn shùn zhuàn, "Biografías de castas y obedientes", ya tenemos cierta orientación de lo que se quería destacar en su historia. La obediencia que ejemplifica no implica de ningún modo sumisión. Al leer los detalles, vemos que se muestra como una mujer fiel a los ritos matrimoniales y valiente, ya que no se deja llevar por las circunstancias. Se la menciona explícitamente como sabia y justa, y se la contrapone a las personas mediocres que solo piensan en su propio provecho.

El doble eje de la ética de la obra a la que dedicamos esta serie gira en torno a los valores confucianistas tal como eran entendidos durante la dinastía 汉 Hàn, momento de su producción (si bien las historias remiten a tiempos más antiguos) y a los valores propios de las mujeres dentro de este mismo marco teórico. Es cierto que las protagonistas encarnan actitudes excepcionales, que las volvieron modelo, pero sus vivencias se enseñan como inspiradoras, en este caso de fidelidad y respeto a los ritos matrimoniales. Hay ciertos aspectos delicados en la historia, porque la mujer podía disfrutar de una vida cómoda en el palacio, pero su esposo había sido reducido a una posición humillante. Es ella quien toma la iniciativa ante la alternativa que considera, en ese contexto, la única salida posible.

《息君夫人》

Xī jūn fū rén

La esposa del gobernante de Xī

1. 夫人者，息君之夫人也。楚伐息，破之。虏其君，使守门。将妻其夫人，而纳之于宫。

Fū rén zhě, Xī jūn zhī fū rén yě. Chǔ fá Xī, pò zhī. Lǔ qí jūn, shǐ shǒu mén. Jiāng qī qí fū rén, ér nà zhī yú gōng.

Esta dama era la esposa del señor de Xī. Cuando Chǔ atacó Xī y lo destruyó, tomó cautivo a su gobernante e hizo que guardara las puertas. Tomó a la esposa del gobernante y la recibió en su palacio.

楚王出游，夫人遂出见息君，谓之曰：“人生要一死而已，何至自苦！妾无须臾而忘君也，终不以身更贰醮。生离于地上，岂如死归于地下哉！”

Chǔ wáng chū yóu, fū rén suì chū jiàn xī jūn, wèi zhī yuē:“Rén shēng yào yīsǐ éryǐ, hé zhì zì kǔ! Qiè wú xū yú ér wàng jūn yě, zhōng bù yǐ shēn gèng èr jiào. Shēng lí yú dì shàng, qǐ rú sǐ guī yú dì xià zāi!”

Cuando el rey de Chǔ salió de viaje, la dama salió, entonces, a ver a su esposo y le dijo: "En la vida se muere una vez y nada más, ¿por qué causarnos sufrimiento? Esta humilde servidora no te olvidará ni por un instante y no volverá a casarse. Vivir separados sobre la tierra, ¿acaso es mejor que, tras morir, reencontrarnos debajo de la tierra?"

乃作《诗》曰：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”

Nǎi zuò “shī” yuē: “Gǔ zé yì shì, sǐ zé tóng xué. Wèi yú bù xìn, yǒu rú jiǎo rì.”

Entonces compuso un poema que decía: "Mientras vivimos, estamos en diferentes habitaciones, pero al morir estaremos en la misma tumba. Si lo que digo no es confiable, tengo al brillante sol de testigo.

息君止之，夫人不听，遂自杀，息君亦自杀，同日俱死。楚王贤其夫人，守节有义，乃以诸侯之礼合而葬之。

Xī jūn zhǐ zhī, fū rén bù tīng, suì zì shā, xī jūn yì zì shā, tóng rì jù sǐ. Chǔ wáng xián qí fū rén, shǒu jié yǒu yì, nǎi yǐ zhū hóu zhī lǐ hé ér zàng zhī.