El caso del robo de la oveja

La estructura de las 列女传 Liè nǚ Zhuàn, Biografías de mujeres destacadas es bastante clara: 8 libros dedicados a diferentes rasgos de carácter: 6 positivos, 1 negativo y 1 libro de biografías complementarias. En general, también cada biografía es bastante regular: se presenta un episodio de la vida de una mujer que luego es relacionado con el comentario de un sabio (君子谓  Jūnzǐ wèi..."Un sabio dijo que....") y algunos versos de dos obras de poemas:《诗》Shī, el Clásico de la Poesía y 颂 Sòng, las Odas. Existen algunas pocas muy breves o muy extensas, como en este caso que no se contenta con un solo episodio cerrado, como siempre, con las palabras de un sabio y los versos, sino que recomienza, manteniendo, eso sí, a la protagonista. Le hemos colocado subtítulos a las tres partes para facilitar la lectura.

Quedarse sin hijos que se ocupen de los ritos

En el texto se menciona una de las peores desgracias que la tradición china identificaba para los padres: el hecho de que la muerte de los hijos, atroz de por sí, tuviera además como consecuencia que nadie se ocuparía de rendirle los ritos funerarios y venerara a los ancestros. Es la terrible desgracia de la extinción del linaje que deja no solo sin honra al padre, sino a todos los ancestros. Se trata de una de las razones, si bien no la única, de la importancia otorgada a la conformación de una familia con muchos hijos en la China tradicional.

《晋羊叔姬》

Jìn Yáng Shū Jī

Shū Jī de Yáng de Jìn

A) El caso del robo de la oveja

1. 叔姬者，羊舌子之妻也，叔向、叔鱼之母也，一姓杨氏。叔向名肸，叔鱼名鲋。羊舌子好正，不容于晋，去而之三室之邑。

Shū Jī zhě, Yáng shé zǐ zhī qī yě, Shū xiàng, Shū yú zhī mǔ yě, yī xìng Yáng shì. Shū xiàng míng Xī, Shū yú míng Qū. Yáng shé zǐ hǎo zhèng, bù róng yú Jìn, qù ér zhī Sān shì zhī yì.

Shū Jī era la esposa de Yángshézǐ y la madre de Shūxiàng y Shūyú, todos del clan Yáng. El nombre de nacimiento de Shūxiàng era Xī y el de Shūyú era Qū. Yángshézǐ era adepto a la rectitud y no había sido tolerado en Jìn. Se marchó entonces a la ciudad de Sānshì.

三室之邑人相与攘羊而遗之，羊舌子不受。

Sān shì zhī yì rén xiāng yǔ rǎng yáng ér yí zhī, Yáng shé zǐ bù shòu.

Unas personas de la ciudad de Sānshì robaron una oveja perdida y se la presentaron, pero Yángshézǐ no la aceptó.

叔姬曰：“夫子居晋不容，去之三室之邑，又不容于三室之邑，是于夫子不容也，不如受之。”

Shū Jī yuē: “Fū zǐ jū Jìn bù róng, qù zhī Sān shì zhī yì, yòu bù róng yú sān shì zhī yì, shì yú fū zǐ bù róng yě, bù rú shòu zhī.”

Shū Jī dijo: "Cuando mi maestro vivía en Jìn, no fue tolerado y se marchó a la ciudad de Sānshì. Si vuelve a ocurrir que no seas tolerado en Sānshì, esto será porque mi maestro no es tolerante. Es mejor que aceptes esta <oveja>."

羊舌子受之，曰：“为肸与鲋亨之。”叔姬曰：“不可。南方有鸟名曰乾吉，食其子，不择肉，子常不遂。今肸与鲋，童子也。随大夫而化者，不可食以不义之肉，不若埋之，以明不与。”

Yángshézǐ la aceptó y dijo: "Cocínenla para Xī y Fù. Shū Jī dijo: "No es posible. En el Sur hay un ave cuyo nombre es 'qiánjí'. Al alimentar a sus crías, no elige la carne y las crías a menudo no prosperan. Ahora Xī y Fù son niños. Te siguen, señor, para moldearse; no puedes alimentarlo por medio de una carne ilícita. Es mejor que la entierres para que quede claro que no participaste."

于是乃盛以瓮，埋垆阴。

Entonces la colocaron en un recipiente de los que se usan para alimentos y lo enterraron detrás de una choza.

2. 后二年，攘羊之事发，都吏至，羊舌子曰：“吾受之，不敢食也。”

Dos años después, el asunto de la oveja robada se descubrió. Cuando un oficial de la Capital llegó, Yángshézǐ le dijo: "Yo la recibí, pero no me atreví a comerla."

发而视之，则其骨存焉。都吏曰：“君子哉，羊舌子！不与攘羊之事矣。”

Excavaron y vieron la oveja, que tenía todos sus huesos. El oficial de la Capital dijo: "¡Eres una persona noble, Yángshézǐ! No has participado en el asunto del robo de la oveja."

君子谓叔姬为能防害远疑。《诗》曰：“无曰不显，莫予云觏。”此之谓也。

Un sabio dijo que Shū Jī era capaz de detener el daño y mantener lejos las sospechas. Las Odas dicen: "No digas que no es manifiesto. Nadie me ha visto." Estas son sus palabras.

 

B) La esposa oscura y su peligrosa belleza

3. 叔向欲娶于申公巫臣氏，夏姬之女，美而有色，叔姬不欲娶其族。叔向曰：“吾母之族，贵而无庶，吾惩舅氏矣。”

叔姬曰：“子灵之妻杀三夫一君一子，而亡一国两卿矣。尔不惩此，而反惩吾族，何也？且吾闻之：有奇福者，必有奇祸。有甚美者，必有甚恶。

Shū Jī dijo: "La esposa de Zǐlíng asesinó a sus tres maridos, al gobernante y a su hijo, y destruyó un reino y dos ministros. (1) No desconfías de algo tal, pero a su vez desconfías de nuestra familia, ¿cómo puede ser? Además escuché esto: los que tienen una sorpresiva buena fortuna, necesariamente tienen una sorpresiva desgracia; los que tienen una extrema belleza, necesariamente tienen una extraordinaria fealdad.

今是郑穆少妃姚子之子，子貉之妹也。子貉早死无后，而天钟美于是，将必以是大有败也。昔有仍氏生女，发黑而甚美，光可监人，名曰玄妻。

Ahora, esta es la hija de una concubina menor de Zhèng Mù, Yáo Zǐ, y la hermana menor de Zǐhé. Zǐhé murió prematuramente sin tener descendencia. Como el Cielo sembró belleza en esta, va a valerse de esta para que haya una gran pérdida. Anteriormente, la familia Yǒuréng tuvo una hija de negros cabellos muy hermosos: en su brillo se podía reflejar una persona. Fue llamada "Esposa oscura".

乐正夔娶之，生伯封。宕有豕心，贪惏毋期，忿戾毋餍，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是用不祀。且三代之亡，及恭太子之废，皆是物也。汝何以为哉！夫有美物足以移人，苟非德义，则必有祸也。”

El funcionario encargado de la supervisión de la música, Kuí, se casó con ella, y engendró a Bófēng, quien era disipado y tenía el corazón de un cerdo, codicioso y avaro sin límite, iracundo y tiránico sin freno. Era llamado "El cerdo Fēng". Yì, el gobernante de Yǒuqióng, lo exterminó, y Kuí no tuvo quien le rindiera sacrificios después de muerto. Además, la destrucción de las Tres dinastías y el derrocamiento del príncipe Gōng, todos ocurrieron por alguien tal. ¡Cómo lo piensas! Todos los seres que tienen hermosura son capaces de mover a otras personas. Si no se es virtuoso ni justo, entonces necesariamente sobrevendrá la desgracia."

叔向惧而不敢娶，平公强使娶之，生杨食我，食我号曰伯硕。

Shūxiàng tuvo miedo y no se atrevió a casarse, pero el señor Píng hizo que se casara, y engendró a Yáng Shí wǒ. Shíwǒ recibió como nombre de cortesía Bóshí.

伯硕生时，侍者谒之叔姬曰：“长姒产男。”叔姬往视之，及堂，闻其号也而还，曰：“豺狼之声也。狼子野心，今将灭羊舌氏者，必是子也。”

Cuando nació Bóshí, una servidora se lo comunicó a Shū Jī diciendo: "Tu nuera mayor dio a luz un varón."  Shū Jī fue a verlo, pero cuando llegó al atrio escuchó sus gritos y se volvió diciendo: "Es el sonido de un lobo; un niño lobo de corazón salvaje. El que destruya el clan de Yángshé sin duda será este niño."

遂不肯见。及长，与祁胜为乱，晋人杀食我，羊舌氏由是遂灭。

Suì bù kěn jiàn. Jí zhǎng, yǔ Qí shèng wèi luàn, Jìn rén shā Shí wǒ, Yáng shé shì yóu shì suì miè.

A continuación, no estuvo dispuesta a verlo. Cuando creció, junto con Qíshèng causó disturbios y la gente de Jìn asesinó a Shíwǒ, y a causa de esto se destruyó el clan de Yángshé.

君子谓叔姬为能推类。《诗》云：“如彼泉流，无沦胥以败。”此之谓也。

Jūn zǐ wèi Shū Jī wéi néng tuī lèi. “Shī” yún:`Rú bǐ quán liú, wú lún xū yǐ bài.' Cǐ zhī wèi yě.

Un sabio dijo de Shū Jī era capaz de comprender las semejanzas. El Clásico de la Poesía dice: "Como la corriente de esta fuente, no hay quien se salve de hundirse en la común derrota." Estas son sus palabras.

C) Adivinar el carácter en el momento del nacimiento

4. 叔姬之始生叔鱼也而视之曰：“是虎目而豕啄，鸢肩而牛腹，溪壑可盈，是不可餍也，必以赂死。” 遂不见。

Apenas Shū Jī dio a luz a Shūyú, lo miró y dijo: "Estos son ojos de tigre, hocico de cerdo, hombros de ave rapaz y abdomen de buey. Un valle entre las montañas se puede llenar, pero este no se podrá saciar: necesariamente morirá a causa de la corrupción. A continuación, no volvió a mirarlo.

及叔鱼长，为国赞理。邢侯与雍子争田，雍子入其女于叔鱼以求直，邢侯杀叔鱼与雍子于朝。韩宣子患之。

Jí Shū yú zhǎng, wèi guó zàn lǐ. Xíng Hóu yǔ Yōng zǐ zhēng tián, Yōng zǐ rù qí nǚ yú Shū yú yǐ qiú zhí, Xíng Hóu shā Shū yú yǔ Yōng zǐ yú cháo. Hán Xuān zǐ huàn zhī.

Cuando Shūyú creció, se desempeñó como supervisor del reino. Xíng Hóu y Yōngzǐ disputaban por un campo y Yōngzǐ ofreció a su hija a Shūyú para pedirle un veredicto favorable. Xíng Hóu asesinó a Shūyú y Yōngzǐ en la Corte. Hán Xuānzǐ enfrentó dificultades por esto.

叔向曰：“三奸同罪，请杀其生者而戮其死者。”遂族邢侯氏，而尸叔鱼与雍子于市。叔鱼卒以贪死，叔姬可谓智矣。

Shūxiàng yuē:`Sān jiān tóng zuì, qǐng shā qí shēng zhě ér lù qí sǐ zhě. 'Suì zú Xíng Hóu shì, ér shī Shū yú yǔ Yōng zǐ yú shì. Shū yú zú yǐ tān sǐ, Shū Jī kě wèi zhì yǐ.

Shūxiàng dijo: "Los tres malhechores cometieron el mismo crimen. Solicito que se mate al que está vivo y que se expongan a los que están muertos." Se extinguió así el clan de Xíng Hóu y los cuerpos de Shūyú y Yōngzǐ fueron expuestos en el mercado. Shūyú pereció, finalmente, por su codicia y Shū Jī <quien había previsto esto> puede ser llamada "sabia".

《诗》云：“贪人败类。”此之谓也。

“Shī” yún:`Tān rén bài lèi.' Cǐ zhī wèi yě.

El Clásico de la Poesía dice: "Las personas codiciosas dañan a los de su tipo." Estas son sus palabras.