Una educadora de sí y de otras

El hecho de que compartamos habitualmente textos clásicos chinos junto con temas más modernos nos puede impedir sopesar adecuadamente lo que implica la lectura de un texto clásico. En el caso de las 列女传 Liè nǚ Zhuàn, Biografías de mujeres destacadas, redactadas por el bibliotecario imperial de la dinastía Hàn 刘向 Liú Xiàng (77-6 a.e.c.), estamos en presencia de un texto que tiene más de 2000 años, y que a su vez fue compuesto a partir de elementos anteriores del momento de su redacción. Nos cuenta costumbres y valores de esa época, en su mayoría provenientes del confucianismo que comenzaba de un modo incipiente a ser la ética aceptada en la corte. 

Uno de los ejes transversales de estas biografías son las relaciones que se dan en el interior de la corte, especialmente en el grupo de las mujeres relacionadas con el gobernante. En el texto que leeremos vemos cómo se esperaba que las mujeres mayores, principalmente la madre del gobernante, se encargara de la educación de las más jóvenes. Veremos que lo hace por medio de argumentos persuasivos, para no romper la buena relación entre las mujeres, y apela a la responsabilidad de la familia del gobernante ante el pueblo. Típico de la ética confucianista, los gobernantes aparecen como modelo y ejemplo para el pueblo.

Pulirse a sí misma

En esta biografía aparece el concepto clave de 自修 zì xiū, que suele traducirse como "cuidado de sí". El primer carácter es el pronombre reflexivo, "sí misma/o" y 修 xiū tiene tanto el sentido de "reparación" como de "embellecimiento". En chino moderno posee la acepción de "autoaprendizaje", pero en chino clásico tiene una clara connotación moral, de allí que "cuidado de sí" o "cultivo de sí" sean, desde nuestro punto de vista, traducciones más adecuadas. La analogía favorita de los textos chinos antiguos no es con el cultivo sino con el pulido del jade. De hecho, en este texto aparece, como veremos, "pulir el corazón" (砥厉女之心以高节 dǐ lì nǚ zhī xīn yǐ gāo jié, "pulió con empeño el corazón de la mujer por medio de nobles principios.").  Aquí se agrega un detalle interesante de este cuidado o pulido de sí, porque la mujer de la biografía lo alcanza procurando también que otras lo hagan.

Un 成语 chéng yǔ para reflexionar

Encontraremos también citado un 成语 chéng yǔ tomado del Clásico de la poesía:

Su sentido es: "enseñar a los malvados a hacer malas cosas". Al leerlo nos preguntamos, ¿si son malvados necesitan que se les enseñe a hacer maldades? ¿no son malvados justamente por eso? Quizás si no son malvados, no puedan aprender a hacer esas cosas malas. Nos parece también que la traducción por "malvados", que incluso es común en chino moderno (坏人 huái rén) tal vez no da cuenta de la riqueza de la expresión, sino que se refiere a las mañas, a los ardides, con cierto matiz negativo, por cierto.

《齐女傅母》

Qí nǚ fù mǔ

La madre tutora de la mujer de Qí

1. 傅母者，齐女之傅母也。女为卫庄公夫人，号曰庄姜。姜交好。始往，操行衰惰，有冶容之行，淫泆之心。

Fù mǔ zhě, qí nǚ zhī fù mǔ yě. Nǚ wèi wèi Zhuāng gōng fū rén, hào yuē Zhuāng Jiāng. Jiāng jiāo hǎo. Shǐ wǎng, cāo xíng shuāi duò, yǒu yě róng zhī xíng, yín yì zhī xīn.

La madre tutora era la madre tutora de la mujer de Qí. La mujer era la esposa del señor Zhuāng de Wèi, y se llamaba Zhuāng Jiāng. Jiāng era muy hermosa, pero cuando recién llegó <a la corte> era de comportamiento descuidado e indolente, tenía un modo de obrar seductor y un corazón libertino.

傅母见其妇道不正，谕之云：“子之家，世世尊荣，当为民法则。子之质，聪达于事，当为人表式。仪貌壮丽，不可不自修整。衣锦絅裳，饰在舆马，是不贵德也。”